РУМШИШКЕС, 1 авг — Sputnik, Александр Липовец. К полувековому юбилею Государственного этнографического музея Литвы соседи из Беларуси решили сделать коллегам оригинальный подарок: из Минска они привезли экспонаты, собранные в деревнях Западного Полесья.
"Мы в прошлом году приехали сюда в Румшишкес, впечатлились этим замечательным музеем и родилась такая идея сделать совместную выставку. Есть обоюдное желание продолжать и расширять сотрудничество", — сказал во время открытия выставки Александр Исаков, заместитель директора по науке Белорусского государственного музея народной архитектуры и быта.
Белорусские этнографы не случайно выбрали именно свадебную тематику для первого совместного проекта с литовскими коллегами.
"У свадеб Литвы и Беларуси есть отличия. Во-первых, в красках. Посмотрите на расцветку одежд и убранства белорусских свадеб — очень яркие цвета в отличие от литовских. Это больше напоминает Украину и южные народы — славян", — продолжила выступление коллеги директор Государственного этнографического музея Литвы (Румшишкес) Виолета Реипайте.
По словам Исакова, Западное Полесье — уникальный регион Беларуси, наиболее сохранивший до сегодняшнего дня архаичные элементы. И даже сегодня можно приехать в некоторые полесские деревни и увидеть дом с камышовой или соломенной крышей. Это старые крыши 40-60-х годов прошлого века.
"И свадебные традиции там тоже живы. Конечно, они трансформируются и советский период наложил свой отпечаток и на свадебный обряд. Но при этом основные элементы народной свадьбы присутствуют до сих пор", — сказал Исаков.
В Литву белорусские этнографы привезли не только костюмы полесских женихов и невест, но и элементы убранства белорусских домов 19-20-х веков, которые удалось найти и собрать во время экспедиций в Пинском, Дрогичинском, Столинском, Кобринском районах Брестской области.
Об особенностях же литовских свадеб коллегам рассказала заведующая этнографическим отделом музея в Румшишкес Дануте Блажявичене:
"Литовской невесте в качестве приданного дарили треугольный "свадебный сад" из соломы, который должен висеть над столом и крутиться. Это символ многодетности литовской семьи. И чтобы всегда черный хлеб на столе был, чтобы голод и несчастья обходили дом. Остальное приданное невеста с матерью готовила сама и складывала в сундук, который надо было привезти в дом мужа. И тогда собиралась вся семья, вся деревня, чтобы посмотреть сколько сундуков с приданным привезла невеста, богатая ли она, работящая".
"Представьте, если в семье было шесть-семь дочерей, то сколько приданного нужно было подготовить?— продолжила рассказ Блажявичене. — Так даже, в шутку, бывало, что на дно сундука клали камни, а сверху их прикрывали небольшим количеством полотна и одежды. В литовских деревнях до сих пор свекровь называют "чертовой матерью" потому, что она первая открывала сундук с приданным и прилюдно могла обнаружить каменную подмену. Отец же невесты давал в приданное животных, деньги и землю. Земля была главным мерилом богатства.
Иногда меня спрашивают: "А по любви женились?" А что было делать некрасивым девушкам? На это никто не смотрел. Всегда бывало так, что две родни встречались и решали — земля к земле, деньги к деньгам. А молодым оставалось со слезами звездочки считать".
Литовские девушки рано выходили замуж в 16-17 лет. В 25 лет девушка считалась "старой девой" без шансов выйти замуж. Тем более, что в Литве существовала традиция выдавать замуж по-старшенству. Пока не выйдет замуж старшая дочь, младшая не могла рассчитывать на замужество. Иногда, если старшую никак не удавалось выдать раньше младших, то ее вывозили к дальним родственникам, чтобы она не затеняла других дочерей.
Экспонаты выставки, фотографии и документальный фильм о "Свадьбах Западного Полесья" посетители Государственного этнографического музея Литвы смогут увидеть в одном их залов Городка (участок музея в Румшишкес — Sputnik) до 26 октября.
